大武山文學創作協會的部落格

外丹功與我             / 賴武雄

世界丹功宗師，張志通報載錄，外丹益中老炁合天地人。二十幾年來，我沐浴在外丹功的生涯裡，我真的領悟了許多人生在世的道理，於日常生活當中意念純一，誠信不移。

在練功的過程裡，由於身心氣質轉化，在不知不覺中調整了後天身體的缺失，皇帝內經有云：〝抱神以靜，形將至正。〞就是這個道理了。我從初中就患了的嚴重的鼻竇炎，不但影响學業，連當兵、進入職場，工作前途也受牽連。當年醫葯費開支的問題，身體常年受病苦的煎熬，現在回想起來仍心有餘悸。很幸運，老天垂憐，有機會習練外丹功，痼疾不藥而癒，解除身心痛苦。現在，每日練功，如沐春風，重拾生活樂趣，這些是外丹功帶給我的恩澤。

我在六巷班場地裡，跟隨林副總幹事博行師兄的指導之下練功，承蒙他好意，把我推薦到協會擔任服務工作，而我也滿懷著希望，能在如此慈善團體環境中和各位師兄師姊共同學習服務，將微薄有限的能力，協助會務推動，促成諸事圓滿成就。

  張大師說：「練外丹功，日不見長，月有所增。」依我為例﹕我就是一個很現實的受益者。因此，建議同道們，既來者則安之，請您放心的練、有心的練、好好的練。我除了自我宣傳以外，也決心對於外丹功這個區塊，盡我所能如履薄冰般的服務同道。

聖芳濟與鳥雀佈道            / 蔡宗寶

13~14世紀，文藝復興運動開始萌芽，對於美學由對神的崇拜，轉到以人為重心的思想。並以科

學的視覺分析代替舊有的神學形式，喬托便是最早以人體的解剖學和空間的透視法來處理繪畫問題的前輩．這也是他贏得「繪畫之父」得主要原因。

    在13世紀左右，由於長期神權思想壟斷，人們的生活全部以宗教為中心，基督教對世界的解釋形成牢固封閉的知識體系。尤其是宗教組織變成了權力結構，教權階級的貴族口中宣揚著耶穌的教義，行為上卻往往貪婪於世俗的財富與權力，此時，有見識的人，開始對這樣的宗教勢力感覺不滿，也開始以各種方式重新尋求宗教的改革。    聖芳濟是義大利中部阿西西城的市民。他的父親經營紡織業致富，芳濟青少年時，受良好的教育。芳濟後來參加戰爭，看到人的生老病死，開始思想生命的真正意義。他回到家鄉，在城外山林隱修，飲山泉水，過著簡樸的生活。他開始編寫一些詩歌，供人傳唱，用這些歌曲以當地方言寫，文字簡單易懂，和教會的艱深拉丁文不同，故大受歡迎。

    芳濟似乎在改革宗教，但事實上，他是改革了人們的生活方式，改革了人們使用的語言文字及人們對自然與神的看法。神不再是高高在上的權威，神存在於春天開花的樹上，神存在於鳥雀鳴叫的聲音中。神是人們自己熱愛生命、熱愛美好事物的心。

  醉心天國      /李日新

  曾經曠古沉寂久遠的頑石，忽然間掉進了水晶宮殿；像劉姥進入了大觀園……

  濃郁的芬芳撲鼻，千盞的華燈高懸；夜鶯輕唱著戀歌，宣流不絕天籟的音符….

  甜蜜無比的渴望，這裡是不是夢幻的極樂國度………

  難說：這一生中，充滿了謬誤、愚昧、紛爭，無所謂的真實；一切只是騙人的表相，我們只是夢影遊蕩的靈魂。

   拾荒之路            / 曾寬

        石素貞是個殘障而卑微的小人物。

        不管是柏油路熱氣騰騰的大熱天，或是北風朔朔的大寒天，她都推著二輪板車，穿梭於大街小巷。

        古董的板車上，堆積如山的舊報紙、硬紙箱、破銅爛鐵和舊書。

        她推著笨重的板車，姿勢怪異，一手歪斜甩後，頭臉、脖子也僵硬的歪一邊，兩腳似拖重鎚般艱難的走路。

那一碗什錦麵 /逸林

    一碗香噴噴熱騰騰的海鮮什錦麵，伴隨著一份疼惜的愛心，一直深埋在我的內心底處，想忘也忘不了。

     E世代的小朋友，動不動就說無聊，不好玩。整天守著電腦打電動，拿著手機聊個不停，看電視殺時間。

    這也難怪他們會這樣做。工商社會發展極端化後，城市成為水泥叢林，人口集中到大都會區，炒熱了地產與房產。小家庭被迫擠進了，一小小鳥籠式的公寓，人們成了水泥叢林中的留鳥。

    當真的鳥，還可海闊天空任遨遊，人鳥祇能在地上爬爬走。幾坪大的空間，變成了你我唯一的世界。你我家的小朋友，當然也僅能看電視打電動了。

家鄉的綠寶石      / 吳玉

    多少年來沿著那一條回老家的鄉村道路，已由坑坑洞洞的石子路改鋪成筆直的柏油路，裝上明亮的路燈。唯一不變的是放眼望去鄉親們在兩旁栽種的竹筍園依舊是綠油油的一片，晨起的露珠喜歡駐足在翠綠的竹葉上恣意搖動，在陽光照射下猶如綠寶石般閃閃發亮。

到了竹筍產期一股濃濃的思鄉情懷悄然湧上心頭，從有記憶開始這一大片筍園不只伴著我們嬉戲成長，腦海中更填滿孩提時幸福滿滿的美好記憶。更重要的是，村子裏家家戶戶全靠這些竹筍收入賴以為生，拉拔一堆孩子長大成人 ，眼前的一切如進入時光隧道，我心裡有一種很深層、很深層的感動。

屏東在地的農特產豐富眾所皆知，家鄉長治最讓人稱道的就是產期約有半年的綠竹筍了，因為家鄉的土質肥沃、水質又優所以生產的綠竹筍品質甜美，纖維細嫩。四月開始就是他的初產期，七、八月是盛產期一直到十月才正式結束。

 都市裡的親戚姑婆一家人，每年都會趁著竹筍的盛產期來家中作客，父親與哥哥就會帶著筍挖、筍刀、挑著筍籃還有我們與都市來的孩子，興高彩烈的來到竹筍園現割竹筍。父親說難得來一次讓他們體會一下農家的田園生活及竹筍收割的過程。

  日理萬機           馮清春

我曾養雞萬隻，常以日理萬「機」自嘲，友輩之間，亦慣以此語調侃，日久也就成為我的別號。養雞往事雖已塵封多年，然記憶如昨。其中快樂與辛酸兼而有之，非身歷其境，實難言宣。

四十餘年前，我在麟洛火車站近鄰的自有農地上，興建了新居。旁邊尚有三、四分空地，不能任其空置。正在考慮種植何種作物較為適宜，猶豫至再，未能決定。忘記是什麼機緣，認識了鹽埔的同宗馮萬喜先生。此君後來出任農會總幹事，復當選鄉長，在地方上頗為活躍，是當地的風雲人物。當時其昆仲正熱中養雞並大量推廣。他乘機鼓勵我養雞，帶我參觀了多處養雞場，並詳為說明養雞的知識及可能的獲利。我在閱讀多本養雞書籍及雜誌後，與內人幾經討論，考量所需資金及自身能力尚可勝任，乃決定投入。於是依預算砸下一筆可觀的資金，開始整地，鳩工庀材，以數月時間興建了可容萬雞的三棟雞舍，並購置各種必要的設備。當時為興建雞舍，特請竹工專家遠房表兄鳳泉哥為我主辦工程，且不辭辛苦騎著機車，遠至竹山鎮選購竹材。從規畫、設計、購材、施工到雞舍興建完成，無不親自參與，也因此對興建雞舍累積了一點經驗，後來擴建時頗能駕輕就熟，有親朋加入養雞，我也成了現成的顧問。

雞舍及設備完成後，即與種雞場預訂入雛日期，開始飼養。雖是新手，但事先對養雞的種種知識，已有相當程度的了解，故不致手忙腳亂。是時流行的白色肉雞品種有哈巴及阿拔益加兩種。哈巴生長期八周，阿拔益加為十一周，我選擇了生長快速的哈巴。入雛之前需先做充分的消毒，入雛後尤重保溫。每欄五百隻小雛，以尺許高的鉛皮將之圍住，中置煤氣保溫傘，讓小雛在傘下保溫，並無限制的供應飲水與飼料。小雛伏在柔軟的稻殼上，安靜的睡著，那可愛的模樣，很難不使人聯想到伏在慈母懷中的新生兒。說也奇怪，翌日即見其毛色稍有變化，數日後小小翅膀的絨毛上已露出肉眼僅見的羽毛，見小雛生長如此快速，心中自然高興。

養雞最怕雞病，一旦染病，可能前功盡棄，故無不對防疫工作小心翼翼，以免有所閃失。其中最要防止的是新城雞瘟，若不幸受到感染，就如養豬得到口蹄疫一樣，除了雞隻大量死亡之外還要停飼一段時間，後果不堪設想。故在第四日即要為小雛點鼻，那是將新城雞瘟的活毒疫苗點在小雛的鼻孔上，讓其吸收產生抗體。接著在第二周與第四周，還要打死毒疫苗，以徹底防止感染。其間還要種雞痘及施打馬立克氏病等的預防針；此外尚須注意感染支氣管炎、白血病、雞白痢、霍亂及鏈球菌病等，可謂步步為營，日夜匪懈。說來容易，其實不論點活毒、打針或種痘，都要利用晚間在昏暗的燈光下進行，以減少雞群的驚嚇。每一隻雞都要親手捉起，挾住、注射再放下。如此一連數晚，每晚都要熬到三更半夜，直到腰酸背痛，精疲力盡才罷。好在村中熟人會來幫忙，否則一己之力難以負荷。肉雞最忌擠壓，捉雞打針時，雞群若受驚，立即緊聚一堆，無可避免會彼此互相擠壓。若不注意，被壓在下面的小雞會窒息而死，其餘的雞群，受驚過度，也會產生緊迫症。打完針需在飲水中投入維他命、電解質等，以緩解緊迫。每一個步驟都要小心以對，如同為人母者呵護嬰兒一樣。如此經過八周無微不至，盡心照料之後，雞隻順利成長，一如預期，平均體重達兩公斤以上，合於市場標準，即可脫手，情況令人樂觀以待。

撿豬油囝仔        /  施能彬 2013.09.17

民國五十年,高雄中學前南台路上,冬季寒風刺骨冷冽,吹襲在瘦弱童稚的身上,不夠暖和又遮不住的微薄,凍僵了顫慄,兩手緊插在口袋,似乎像連體嬰無法分開,但拿著空牛奶罐的手,又不得不露在外頭任凍冷的寒風吹著吹著…

南台路上豬灶大門前,在清晨天色尚未亮的昏暗裡,人影往來不斷,沸騰喧嘩,嚼著檳榔又嘴中銜著一根新樂園的香煙,空氣裏瀰散一陣陣煙霧,四處飄散薰人,殺豬的、宰牛的,一群群屠夫魚貫地進入豬灶的大門內,那個時候,豬灶的大門是有人在看顧,閒雜人是不能隨便進去的,而大門兩旁都有小販在賣麵茶、米漿,也有點著柴油燈或蠟燭的香煙和檳榔攤,繁榮景象宛如今日的夜市,相當熱鬧。

三姐帶著二哥和我,每個人手裡都拿著一個空牛奶罐,移動著發抖的腳步,緊跟在大人的身後,企圖混進豬灶大門內,但是，看門的人眼睛總是特別尖銳,往往在我們前面橫著粗壯的身軀擋下。

”喂!囝仔,你們又要偷跑進去撿豬油,每次都講不聽,回去、回去,不要再來了”

回家的路圖      /賴武雄

    清晨卯時騎著鐵馬，往西勢村練外丹功，功課完畢按照固定的回家路程，這條路線，就是六巷溪埔重劃區。

    這片土地對我有著特別的情感，我幾乎踏遍了，這裡的每一條農路與排水溝渠，享受著重劃後的成就，心靈上無比的安慰。

    每日的思緒在此起伏。

    回家路圖的清晨裡，輕鬆歌唱，伴著鳥語。

六巷舊地名    / 賴武雄

    溪田仔在村子南邊。通往萬丹寬廣的屏50縣道，以前僅是一條小小的牛車路，而且是單車道，不容兩車會車。要前往萬丹必須涉水而過，人來人往，祇靠著一座單薄的人工竹橋。

當時善心人士李清松阿伯，他雖然只有一隻手，造橋的工作也只有在自己下工時，默默的單獨完成，讓來去萬丹的村民方便，他一點也不居功，真是一位行善不欲人知的大善人，村人都十分的敬佩他。

    現在村南砂石場隔壁的兩住家，潘家昌的父親潘添仁，黃秀麗的婆婆王明色。早期有壓榨甘蔗製造黑糖的設備，我小時親眼看過，覺得非常的稀奇。

    它有兩個巨大的圓石輪，石輪的周圍有孔。兩石輪並列，一個左轉，一個右轉。把甘蔗插入兩石輪間隙，靠兩隻水牛架著牛軛，拉動石輪，將插入甘蔗榨出汁來。然後把這些甘蔗汁倒入大鍋，燒柴煮開，再加入石灰，凝固即是當時所稱的黑糖。

虛擬之射鵰兩地書      /默雲 2013/6/20

最愛的靖哥哥：

人家說女人是油麻菜仔命，可是像我這樣飄洋過海的江湖女子，倒像那柔弱無依的絲蘿，天見可憐，好不容易以為終於找到可以攀附的大樹，將一腔柔情與終生幸福全都付託在你身上，誰知道你究竟不是頂天立地的喬木，原來也不過蓬麻一叢而已！一陣強風颳起，自己就先趴下去了，更如何能讓我依附？

經過這麼多的風雨波折，這一次你終於下定決心要斬斷我倆這段孽緣，回到華箏姊姊身邊。事已至此，我縱有再多的不捨、不甘，也只能尊重你的抉擇。本來我倆這段愛情原就是不容於當今世俗的，就算善良的華箏姊姊願意包容，但你又如何面對你媽？還有你的師傅們？成吉思汗又怎能吞下愛女被人遺棄的羞辱？之前好幾次強迫自己要離開你，卻總拗不過你的軟語糾纏，再三蹉跎，如今落得傷痕累累，心力交瘁。

夢醒時刻，有怨無悔，尤其是你的分手之詞猶以薦枕之歡為念，說甚麼男兒不應只以閨房為生活重心，唉，枉費我數年來的真情託付！但與你相識相愛，我一點也不後悔，甚至要感激你為我生命中留下最美好的一段回憶。親愛的靖哥哥，從今而後，你我緣份已盡，求你好好經營你的金刀駙馬，千萬別再讓另一個無辜的女人受到傷害了！

    寶島地名    / 李清吉

    從交通部春節疏運交通路網圖及台鐵路線站名摘錄若干地名，在不重複之原則，以不同的邏輯思維，作多樣化趣妙的排列組合，猶如相同客觀環境條件，因各人主觀意識的不同，自然產生殊異的主張。

    群體的和諧，需要怶此相互善待。大家不妨活絡思路，激盪您的創意，嘗試給自己來個會心莞爾，按個讃。

趣列妙組之一：

頭屋二結三灣四城五甲六腳七股八堵九鵬十分，知本思源。