九 如 行——尋訪古典詩人身影 / 林俊宏
（一）
「九如」，很美的地名。
古福祥纂修《屏東縣志》（卷1）〈地理志〉第一篇〈疆域〉第三章〈地名沿革〉謂：「九如」原稱「九塊厝」，後取「三多九如」之義，改為「九如」。原來取名的典故，出自2500多年前春秋時代《詩經‧小雅》〈天保〉詩。詩云：
如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。……
如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩；
如松柏之茂，無不爾或承。
一首詩連續使用九個「如」作譬喻，列舉山阜、岡陵、河川、日月、南山、松柏等意象，祝頌福壽綿長。想像豐富，波浪般設比鋪敘，文采斐然。
直覺這地名不錯，「九」，《周易》、道家都定位為陽數，諧音「久」。「九如」，或許也可以解讀為「久久如意」，寓意多美！
九如位於下淡水溪中游東岸，昔日為西拉雅平埔族生活圈，北接塔樓社，南鄰阿猴社。17世紀中葉，荷蘭人納編鳳山八社，繼而閩、客陸續來此墾拓。300多年來，歷經先民胼手胝足，「蓽路藍縷，以啟山林」，乃發展為今日的風貌。
如玉泉村溪底（今玉泉街）古典詩人謝少塘（1909~1978）於民國61年（1972）發表了〈九如竹枝詞〉，詩云：
（其1）車環六合九如鄉，崁頂瓜藤一望長；
耆老洽興觀鴨陣，大坵三塊牧牛忙。
（其2）玉泉綠草連溪碧，洽水黃花十里香；
待得東寧豐歲日，後村須設水池塘。
用語平易，將九如各村崁頂、耆老、洽興、大坵、三塊、玉泉、玉水、東寧、後庄的特色嵌入詩中，貼切諧韻。第1首由「動」的視角切入：「車環六合」，一語點出九如南往北來交通便捷；而「一望長」，使感受空間擴大，放眼望去都是瓜園；3、4句「觀」、「牧」2字，生動的描述農村養鴨、牧牛人家繁忙的景象。第2首則書寫靜態自然景觀：綠草、花香、農稼豐收和豐沛的水資源，閒適恬靜。謝氏詩勾勒出40年前的九如鄉村生活圖樣，留給人們美好的回味。
依照謝氏竹枝詞所列，到各聚落：鴨母寮、耆老庄、番社、大坵園、玉泉生態園區逛逛，有地下湧泉，溝渠養錦鯉，民風純樸善良，景觀靜謐，自然的喜歡這地方。
數年來，念茲在茲要蒐集日治時期九如2個詩社：朱銀票（1908~1994）所創臨溪吟社、張冬所創耆老吟會，以及屏東礪社社員謝少塘的背景、作品與活動資料，卻苦無線索。希望此行能尋獲一些端倪。
（二）
2012年7月，仲夏酷熱午后，到九如鄉公所請教有關本地古典詩人的訊息。承蒙財政課陳小姐、古小姐熱心的協助，玉泉村幹事邱先生提供謝少塘家屬的現況和連絡線索，感恩他們。
謝氏於日治時期參與臺灣赤色救援會、農業組合活動，也加入礪社擊鉢吟詩，在《臺南新報》、《詩報》發表作品。終戰後，一方面積極投入地方政治，先後當選鄉民代表、玉泉村村長、黨部幹事，熱心服務鄉親；另一方面不減風雅，取身邊事物賦詩為樂，發表於《詩文之友》等刊物。如〈歸農〉詩云：
日暮伴耕牛，黃霞罩隴丘；身疲歸意急，寒月夕陽樓。
不用典故，扣緊農村氛圍，直抒傍晚時分田間景像，非身歷其境，難以表達其中美感。
據謝氏嗣孫謂：謝氏手稿由堂哥收藏，帶到桃園，惟目前無法連絡，只好等日後再設法。個人手邊蒐集謝氏詩詞僅24首，尚須仔細蒐尋詩刊、報章，匯整詮釋，使他的「詩心」得以獲得共鳴，讓後人欣賞。
（三）
又到九如鄉圖書館查詢資料。
管理人員謂：目前館內未收藏本鄉古典詩人的作品，建議到農會找獸醫朱宏遠，或許可以找到資料。朱先生乃朱銀票姪兒。非常感謝這位先生提示的線索。
走進九如農會櫃檯，向職員小姐說明來意，一位年輕職員走過來關心，原來他是朱銀票的旁系親戚，可惜對朱氏詩作不熟悉。這位熱忱的小姐幫忙撥電話連絡已退休的朱先生，他扼要說明朱銀票家屬近況，告知尋訪的方向。
昭和6年（1931）秋，朱銀票籌組臨溪吟社，每月活動包括課題1次，擊鉢2次，切磋詩藝。屏東薛玉田等友人熱情吟詩祝賀。事務所設在九塊庄九塊許庚墻府上。代表者：朱銀票；常務幹事：許庚墻、楊萬法；會計：林慶龍；書記：張榮偕；社員：黃金殿、張冬、陳天助、楊朝貴、張恭賀、陳其草、陳新在、陳同興、許氏招花、林氏帆、許氏雪。女社員佔3位，非常難得。
不嫌麻煩抄錄詩社人員名單的目的，乃期盼其子孫或相識友人能提供詩人相關資訊，一點一滴都很珍貴，儘量蒐集，作為解讀其作品的佐證。
朱銀票及社員的作品刊登於《臺南新報》、《詩報》等，須費時才能理出頭緒。試舉朱氏詩說明之，如〈溪聲〉（七絕）詩1、2句：「側耳灘頭斷續聲，無端觸石盡情鳴。」以「盡情鳴」形容水流聲，別出新裁。
（四）
九塊庄耆老吟會會長張冬（亨嘉）的生平及學詩背景等，亟待搜尋。
目前從《詩報》查到張氏詩作50多首，可見其漢學造詣佳，喜好吟詠，加入臨溪吟社，也創立耆老吟會，邀請詩友聚會擊鉢敲詩，紓發風雅。如臨溪吟社第1期課題：〈溪上即景〉，張氏詩才敏捷，作了七絕4首交卷，評選均列前10名。其1詩曰：
赤日當空射水湄，波光浪影總紛披；
亂花夾岸迷人眼，恍惚桃源一樣奇。
依主題描述溪流景象，首句用「射」字，立體感呈現陽光普照的天氣；2、3句分別書寫溪水流動和岸上繁花綻放，末句歸結溪景之奇。
據悉目前參加屏東縣國學研究會的九如詩人有李保安、楊江山、余仁學、余孫櫻蘭4位，容許日後另作探討。
（五）
數年前，電視綜藝「超級星期天」特別單元「超級任務」中特搜小組卜學亮的口頭禪：「凡走過必留痕跡。」如果依此原則來要求搜尋日治時代的作品，就不一定正確。有的詩人的作品因為隔了太久，已烟消雲散，無處覓蹤影。由於社會、經濟、出版條件等因素，日治時期詩人的作品要流傳後世並不容易，投稿發表的報刊很少；出版詩集的費用，非一般人負擔得起。
初步統計：日治時期九如古典詩壇有30多位詩人，經常出席吟詩活動，擊鉢吟詩。然而，「撚斷鬍鬚」苦心思索寫下的詩作，經詞宗評選，優良的刊登在的報刊，未選中的詩，就棄之如敝屣而白費工夫。如匯整九如古典詩人發表於報刊的作品，不下300首，迄今未聞有學者研究撰寫專論。
再說，詩人珍貴的手稿，假如家屬不重視，就不會謹慎的收藏，可能被蠹蟲啃食而不見蹤影，或賣給古物商成為再生紙。數年前，曾偕杜英賢教授來九如拜訪一位詩人，結果我們來晚了！悲痛之餘請問他的夫人：詩稿還在嗎？答案是：出殯當天燒給他了。唉！他數十年的心血化為一縷煙，冉冉消散。
當然，詩人家屬有權決定手稿的處理方式，我們誠心的盼望能多留一些詩作—無價的文化資產流傳後代，構築一座九如/屏東區域古典文學的堡壘。
目前我們正以DIY方式編注《歐子亮詩集》、《楊華古典詩集》和屏東竹枝詞。希望在屏東古典詩的領域，略盡棉薄之力編注詩集，誠懇祈盼方家不吝指教。
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